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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    画圣佛母般若波罗蜜多菩萨端严相,身着白衣,一切严饰。下面画莲华池,池中莲华种种繁满。画龙王出半身相,手执莲华茎。右边画消除障难圣无能胜大明王相,口出火焰作颦眉相。左边画圣钵啰拏舍嚩里明王,手执羂索、钺斧,...极为罕见。8世纪前后的敦煌藏文写卷没有提及,此后的文献多为12世纪以后的历史著作。9至11世纪存在一个文献的缺失环节,而唐宋之际的汉文画论史料恰恰添补了这一空白。然而,以往研究西藏艺术的学者很少关注...

    谢继胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html

  • 如实了知天台一乘圆顿

    “苦痛可堪忍否？”提婆言：我处阿鼻地狱，犹如比丘入三禅乐。（世间乐之最极）。尔时世尊言：诸菩萨摩诃萨修大方便接引众生，具受生死无量大苦，不以为患。《般若心经》：菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无...云：鱼子、庵罗华、菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。若求生安养，即于博地，能藉胜缘，才获往生，永无退转（九品往生“莲苞保任”。）。闻兹利益，得不欣求。乃用一心三观为舟航，复以六时五悔为橹棹。求往唯心...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470749.html

  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    practicing PP (Praj~napaaramita, 般若波罗蜜多 ), the Second "cittauttaapana"6 (第二练磨心 ), with the ... (般若波罗蜜多心经幽赞 ) Ah-yueh Yeh Chung-Hwa Buddhist Journal Chung-Hwa Insitute of Buddhist Studies NO.3 ...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html

  • 阿毘达磨俱舍论叙

    色见对漏，为报性界种种诸门。智论又言﹕若人不　　得摩诃般若波罗蜜多，入毗昙门则堕有中﹔入囗勒门堕有无　　中。据是二典，有宗毗昙，发智婆沙及与六　　13页　　足，不免堕有﹔空宗毗昙，当是囗勒，犊子南天多依...善友斯逢，异门同有，援溺殊实，夺论举经，超宗凭理　　，不能由般若入大，独不能依瑜伽胜进欤﹖譬喻论师，旧义　　今异，顺正理论，多称上座。宗轮论言，有一味蕴，正理则　　说，义隶譬喻，宗轮论言，胜义有情。...

    欧阳竟无

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    缘觉种性、（iii）决定菩提种性、（iv）不定种性、（v）无种性。其中（i）、（ii）、（v）三种由于先天没有佛的种性，因此永远不能成佛。 　　[2] 《大般若经》卷593第16会〈般若波罗蜜多分〉，《大...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    体法入空），是依于空谛，体现诸法无自性故空，而行无所见、无所得的六般若波罗蜜多。（3）别教（华严）依于中道佛性，阐明华藏世界的一真法界，但仍有「缘理断九」的思想局限，只是「但中」，中谛成为绝对的超越，而...的「禅定、解脱、般若波罗蜜多、密严净土」，这些的确是佛学的不共的部分。但是，就像人类其它的精神体验一样，都有他的不共的部份，但是体验诠释的方法却可以是共通的，不共的精神体验也有其沟通性，否则发展特定...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    ，遮去了断、常二见，故生死相续，轮回不已，导致无穷的过失。”[49]　　三、事六度行　　六波罗蜜，其梵语为sat-paramita，译作六波罗蜜多、六度、六度无极、六到彼岸，为大乘菩萨道的核心实践法门。根据《禅波罗蜜序》对“波罗蜜”一词所作说明：　　略出三翻不同：一者、诸经论中，多翻为“到彼岸”；二、《摩诃衍论》中，别翻云“事究竟”；三、《瑞应经》中，翻云“度无极”。……第一别释，言事究竟者，即是...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    是未尝离了金刚性体，这是深的般若波罗蜜多。所以须菩提说，离一切诸相，即名诸佛，佛所以许了他，说如是如是。 般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住了。如上面“离一切诸相，即名诸佛”两句，细细研究，...心？造此恶业，岂不可怪？！ 从来读经的人千千万万，解释经义的又不知多少，但知道受持的却很少很少。受持就是照经上去行，行是心行，心行才是真实受持，自己得受用，方有用处。即如经题是波罗蜜，是说到彼岸。你...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    若详加分析，这种看法显然站不住脚。月称菩萨的《入中论》中，重点分析了凡夫三地、菩萨十地直至无学地之间的种种境界，并宣讲了十波罗蜜多的深刻内涵。本论所依据的佛教经典即是《十地经》，如果把月称菩萨当成执常见...之祖师所造者，譬如《圣毗卢遮那现正觉续》、《四金刚座续》、《中观宝灯》、《中观义集》、《中观要诀》、《薄伽梵母般若波罗蜜多要诀现观庄严论慧灯鬘释》、《菩提道灯释》、《广释菩提心论》、《入中论》、《入...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html

  • 转识成智，一切从心开始

    福慧双修的另一个通俗的讲法。修福修慧就是要通过自利利他的觉悟人生、奉献人生来体现。 　　我们举一个例子，布施是大乘菩萨道修六波罗蜜之首。我们早上念《心经》，波罗蜜多就是把一个凡夫俗子由充满污染的此岸，...操作。因为在海外，大家都知道，马来西亚是一个热带地区国家，刚刚才知道在座有位女营员也是来自马来西亚，她是东马籍的，我则是西马籍的，她在清华留学，我劝她读完书不要着急马上赶回去，在大陆多待一些时间，多学习...

    素闻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
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